روايت ششم آخرين دسته رواياتى كه براى حجيّت استصحاب به آنها استناد مىكنند ، دو طايفه روايت است . 1 - اخبار طهارت كه بيانگر طهارت و پاكى اشياء هستند و قسمى از آنها به صورت عام و كلّى مىفرمايد : كل شىء طاهر ( نسخهء اصلى نظيف است ) حتى تعلم انه قذر ؛ يعنى هر چيزى در عالم پاك است تا زمانى كه بدانى و يقين كنى كه نجس شد « 1 » و قسمى از آنها در خصوص آب به صورت عام و كلّى مىگويد : « الماء كلّه طاهر حتى تعلم انه نجس » ( در منابع روايى حتى يعلم انه قدر آمده . ) يعنى همهء آبهاى دنيا پاك مىباشند تا زمانى كه يقين به نجاست آبى پيدا كنى . « 2 » 2 - اخبار حليّت كه به صورت كلّى مىگويد كل شىء لك حلال حتى تعرف انّه حرام ؛ يعنى هر چيزى در حق شما حلال است و ارتكاب آن مجاز است تا زمانى كه بشناسى كه فلان چيز حرام است . « 3 » اين اخبار عموما جملهء غائيّه و مغيّا به غايتى هستند و از نظر اينكه مفاد مغيّا چيست و مفاد غايت كدام است ؟ احتمالاتى وجود دارد كه مرحوم آخوند در كفايه سه احتمال را مطرح كرده‌اند . 1 - مختار خود آخوند اين است كه : در روايات مغيّا ( كل شىء طاهر ، كل شىء حال ، ماء كلّه طاهر ) در مقام بيان حكم واقعى است ( حكمى كه براى اشياء به عناوين اوّلى و

--> ( 1 ) - مستدرك الوسائل ، ج 1 ، ص 582 ، حديث 4 ، باب 29 ، من ابواب النجاسات و الاوانى . ( 2 ) - الكافى ، ج 3 ، ص 1 ، حديث 2 و 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 100 ، حديث 5 باب اوّل . ( 3 ) - الكافى ، ج 5 ، ص 313 ، حديث 40 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 60 ، حديث 4 ، باب 4 .